《与死亡和解》Achieving Harmony with Death

《与死亡和解》是上古卷轴OL的一本书籍。书中写道：

骨头与镰刀大师，亚米拉 著

在我教授骨头与镰刀的这些年里，学生们经常会问我一些有关思考他们目前在实现与死亡和解的旅程中走到了哪一步的问题。尚未走上这条道路的人经常会问“如果要达成与死亡和解，我们应该用哪种骨头？”或者“如果我每天冥想两小时，我会不会更快达成‘和谐的超然性’？”

这样的问题强调了学生们对他们余下的生命有多关注。思考该使用的骨头种类会把注意力放到人生清单、做事方式的对错和给生者贴标签上，这分散了你对“生命的结束”本身的注意力。给冥想加一个时限会提醒你时间的概念——每呼吸一次，你余下的时间就少一刻。时间对死亡没有意义。对时间流逝的认知会限制你达成与死亡和解的能力。为了帮助师生们，我会在下文写出我对学生们所处的道路位置的想法。当然，你的经历可能会与我所写的不同。

首先，学生需要了解“与死亡和解”的概念。我会与还没有实施冥想的人确认这一点。当他们质疑自己对现世的依恋并开始与命运的无常斗争时，他们的思想也变得开放到可以开始走向与死亡和解的道路。只有当人们想到自己的死亡感觉并无不适时，他们才算准备好迈出第一步了。

无法找到那条路的学生会失败。

其次，学生需要理解每个人走向和谐的超然性的道路都是不同的。有些人仍然在为这条道路寻找某种确定性：“下一步是什么？”“这趟旅程是什么样的？”“我应该避免什么？”“我该怎样确保自己做到？”

会有这些疑问很正常，但它们会强调对于“对”和“错”的依恋。再次重申，每个人的道路都是不一样的。当你无所谓知不知道下一步会怎样时，你的路就对了。除此之外没有更加具体的提示了，因为每个人只能走自己的路。另外，对于不确定性的宽慰程度也是因人而异的。

无法走上自己道路的学生会失败。

第三，你要知道就算达成了和谐的超然性，它也不会一直都在。你会反复地作出选择以维持自己和谐的超然性，维持与死亡的和解。

大师级的人也有可能会失败，但这不代表他们不配称为大师。在个人道路上旅行的时间久到淡然接受这种失败恰恰是大师的标志。