瓦伦伍德的野精灵生存史Ayleid Survivals in Valenwood

瓦伦伍德的野精灵生存史是上古卷轴OL的一本书籍。书中写道：

泰姆瑞尔专项细节四级学者，云栖城的库伊努尔著

本报告由梭默联盟关系委员会委托调查，旨在调查若强调野精灵与我们表亲木精灵的血统相互交织，是否可能具有教义上的优势。我在瓦伦伍德的深入查访，使我能够确定这件事背后的历史事实；这些事实能否支持一场运动，用以有效促进联盟友谊，取决于委员会和晶智学会的思想灌输。

正如暮光城的普鲁瑞贝在她的权威著作《野精灵的瓦解》中所指出的，第一纪元243年白金塔灾难的责任可归咎于六种灾难性因素，其中，契约劳工的暴力反叛可能并非关键。在我看来，普鲁瑞贝非常正确地强调了精灵纪元晚期的纳芬塞尔分裂活动，这场分裂活动使得崇拜神族的保守野精灵部族，与那些崇拜魔族的放纵（但不可否认充满活力）部族产生敌对。这场冲突在第一纪元198年的温德贝克大屠杀中达到了高潮，当时阿塔塔尔国王格林费伦，率领一支由达德拉菲尔战士组成的联合部队，对抗亚力德的传统主义者巴尔赛比斯。巴尔赛比斯被驱逐出哈特兰，进入阿戈尼亚的西北部，此后在西罗帝尔，有组织的反魔族崇拜活动实际上已结束。

无论如何，从大方向来看，当白金塔落入野蛮的尼德人手中时，野精灵文明已经衰落了好几代了。站在一个伟大精灵文化的废墟中，胜利者为他们手上的鲜血编造了一个理由，将被打败的部族描绘成沉迷于酷刑、残忍、邪恶的达德拉菲尔。例外的是那些部族，主要是神族追随者，他们把自己的命运和奴隶女王的部落绑在一起。当然，这只是延缓了他们的灭绝，因为一旦西罗帝尔的其他精灵被赶尽杀绝，野蛮的尼德人也不可避免地，重蹈他们前盟友的覆辙。

野精灵大移民就这样开始了。哈特兰精灵们试图在泰姆瑞尔的其他地方寻找新的家园，结果却不乐观。那些向北逃到曾被雪精灵占据之地者，遭到了臭名昭著的屠夫弗拉吉麾下诺德人的屠杀。当时已在阿戈尼亚地位稳固的巴尔赛比斯，拒绝接纳其前迫害者阿塔塔尔人，该部族的大部分人都死于一次入侵猫人领地的不幸远征。几个部族踏上了长途跋涉，穿过落锤省一直到伊利亚克湾的，有些真的到达了目的地，加入（并融入）了久居巴尔菲拉的第仁尼部族。

最成功的是向西南方逃到的树冠下的部族，并且这些部族不在少数。阿努特威尔、维尔维林、塔尔温克、博恩和瓦隆多部族基本上全族都逃脱，在树下开始了新生活。这些部族都崇拜魔神，但在他们被迫迁移到瓦伦伍德之后，乎似乎没那么狂热了。可能是因为他们召唤魔神时，魔神几乎没有帮助这些被遗弃的部族。幸运的是，他们的新主人木精灵非常慷慨地欢迎野精灵进入他们的领地，只要哈特兰精灵同意接受翠林契约的各方面协议，并且不伤害森林。在别无选择的情况下，野精灵同意了，这也导致了他们的文化式微。

随着时间流逝，被同化，最终被遗忘。我去过瓦伦伍德的伟大野精灵遗址（赫克特汉、鲁拉尼勒的瀑布、贝拉拉塔、莱洛里亚和其他十多个地方），在经过大移民两千年之后，它们全部都已无人居住。出于某些原因，野精灵一旦居于格拉特橡树之下，他们和他们独特的文化就会完全消失。

在解释瓦伦伍德的野精灵灭绝时，我的前辈格尔加德·维拉斯皮德着重强调他的“繁衍障碍定理”，他认为，出于某些原因，森林野精灵无法同族繁衍，只能与当地木精灵婚配，借此繁衍子嗣。这无疑能解释野精灵逐渐消失的原因，可惜，格尔加德的理论只能在古老故事和传说中找到依据，但缺乏事实作为依凭证。

在这里值得一提的是，希姆莫伦学院西帝斯博士曾提出颇具竞争力的理论。她将野精灵的衰落归咎于过度饮用木精灵异常的烈酒。西帝斯博士认为野精灵沉溺于失去的悲伤中，整日沉迷木精灵酿制的烈酒中，放弃了自我。他们可能受到了木精灵的诱导，木精灵总是见不得他人的努力，常常因为别人勤奋的表现而感到羞辱。

我们住在森林里的表亲从野精灵那里学到了什么呢？显然，除了一些先进的石雕和砖石工艺，几乎没有什么了。哈特兰的精灵文化似乎对木精灵的文化并没有留下什么不可磨灭的印记。在我看来，他们的态度可以用艾尔登之根的约瑞坦人风洛的话概括，当我问及他野精灵的问题时，他的回答是这样的：“噢，野精灵？挺好的，就是对自己太认真了，那样对他们有什么好处？”