魔族崇拜：歧莫Daedra Worship: The Chimer

魔族崇拜：歧莫是上古卷轴OL的一本书籍。书中写道：

爱林希尔的法拉斯图斯

魔族崇拜魔族的历史，因为北地精灵为那些被称为湮灭之地的领主提供了一个有价值的物品。这是一个危险的故事，这个时代对魔族崇拜为魔族崇拜，比如辛娜巴尔夫人，也会听从的。

我们开始一些不是谭思的暴徒吧。神族（诸神、诸神）创造了奈恩的混乱。他们以为凡人位面的实体形态——梦达思——也就是精灵神话的直接祖先。艾德拉是黎明纪元精灵的天然物品，也是第一个崇敬这些诸神的神圣崇拜者。

然而，在奈恩诞生后，艾德拉从他们的创造中撤退，变得更遥远，冷漠，对凡人的事务不感兴趣。但在梦达思之外，在湮灭之地的无尽变化之后，其他的神像是一种被称为魔族的伟大力量（字面 “不是阿德拉”），他开始对艾德拉创造的王国感兴趣。这些实体中的一些强大的魔族魔神，他们统治着整个湮灭位面的魔神，他们的嫉妒仍然嫉妒奈恩的凡人——因为他们继承了魔族的创造容量。这个技能超出了魔族之外，尽管改变和衍变大师，但是创造了一个未曾见过的新东西。

然而，一个品质的魔神将奈恩的年轻凡人分享给了所有形态的力量。这种腐化的欲望是所有崇拜魔族的凡人基础：王子提供了力量，以获得服务和崇拜。大多数情况下，这种力量就是知识的形式，最诱人、至少是魔族的引诱。

为了展示这种诱惑，反映了夏暮岛早期的古精灵。虽然他们的傲慢，但他们认为自己是艾德拉的亚龙人后裔，但第一个大规模宗教教派的宗教教派却是在夏暮岛的中心诞生的。在水晶塔的彩虹暗影中，所谓的先知维洛斯与魔神伯依希亚交流，同意接受她的礼物。他上面刻着北地精灵预言，它在崇拜 “善良魔族”（伯依希亚、阿祖拉和梅法拉），以及与 “坏魔族”交谈的方式。（莫拉格巴尔、玛拉卡斯、谢尔格拉和梅鲁涅斯·大衮）。

如果夏暮岛先祖神州、艺术和技能的话，善良魔族提供的艺术和技能就比阿德拉的祭司提供的最大化，还提供了一些精灵部落。当阿里诺尔的晶智学者被禁止这种混乱的时候，维洛斯率领氏族忠诚地离开了岛屿，跨越了整个泰姆瑞尔的另一边，他们在那里殖民了晨风的领地。圣者维洛斯的追随者被称为北地精灵，他们愿意为晨风晨风的炼狱炼狱提供金色夏暮岛的天堂。北地精灵为伯依希亚、阿祖拉和梅法拉建立了强大的神殿，并建立了在晨风之后的崇拜传统。

即使是历史的学生也知道，这个巨大的大鳞片带着魔族不可避免地遭遇战争和灾难。北地精灵文明在红山之战中倒下了，而阿祖拉的诅咒，他们的侍女，他们的女主人将灿烂的北地精灵变成了幽灵和闹鬼的暗精灵。在审判庭之下，晨风之后，把它变成了魔族的崇拜——但这样的伤害已经完成了。

今天，魔族在泰姆瑞尔的周围和海面上都是恐怖而憎恶。然而，尽管历史上清晰的教训，但一些误入歧途的灵魂仍然坚持要与魔族领主交流，甚至接受了。对你这样的人来说，辛娜芭夫人，我说：小心。和魔族有什么关系？