《幽灵蛇传说》Legend of the Ghost Snake

《幽灵蛇传说》是上古卷轴OL的一本书籍。书中写道：

马布里加什见闻
摘自流浪者博诺里昂于第二纪元568年所写的日记

我在迪沙安遇到了一个奇怪的灰原之民暗精灵部落，他们自称为马布里加什部落。与他们在瓦登费尔的同胞不同的是，他们并非游牧部落，而似乎定居于迪沙安一个与世隔绝的地区，他们称之为幽灵蛇谷。我相信他们编造了危险的幽灵蛇故事，以防止外来者在他们的村庄逗留过久。不过平心而论，他们的粗鲁程度可与我见过的任何更“文明”的暗精灵部落相媲美，仅凭这一点就足以驱赶外来者。然而，我对这个与世隔绝的部落感到十分好奇，以至于不顾他们的恶劣态度，在附近逗留了一段时间，观察他们并记录见闻。我在马布里加什部落的发现如下：

马布里加什部落不欢迎访客。

马布里加什部落似乎是一个母系社会，其中女性绝对比男性更占据主导地位，其数量似乎也是男性的三或四倍。我不能说这个族群厌恶男性，但至少在我看来，她们肯定不太信任或不喜欢男性。

他们声称有一条幽灵蛇给予她们建议并照看着幽灵蛇谷。我相信他们用这种所谓的“幽灵蛇”来吓跑来访者，并维持村民的生活秩序。

他们似乎用部落内部成员来祭祀这位传说中的神。部落长者鼓励举行试炼，以此表达对“幽灵蛇”的尊敬。许多场试炼都以参与者死亡而告终。

下面是一个六七岁左右的可爱小女孩为我讲述的幽灵蛇传说。当时她毫无畏惧或犹豫地走近我。她问我为何行为怪异，还一直监视他们（至少大意如此）。我对马布里加什方言最多只懂皮毛，于是以提问的方式回避了她的问题。“我总听你们提起幽灵蛇，那是什么？”我问道。

“沿着盘旋之路走下去，你便知道了。”她扑扇着可爱的睫毛回答道，“只要我们爱护山谷，幽灵蛇就会给予我们建议和保护，”她继续说。“这点人尽皆知。”她继续为我讲述：幽灵蛇由部落中女性祖先的灵魂精华结合而生。部落现存成员的信念和尊重赋予了它幽灵的形体。或者说那是一条诡异的亡灵蛇，喜欢出没于山谷，吃掉无辜的马布里加什儿童。她语速很快，而如我之前所言，我对方言的掌握还远远称不上完美。

从经济角度看，该部落制作出了独特的蛇皮皮革。他们用这种皮革制成各式物品，既有衣服、背包，也有简单的盔甲。然而他们不愿意将这种奇妙的材料出售或交易给外来者，甚至不愿意卖给自己部落的男性成员。如果能说服马布里加什部落与外界开展贸易，每个人都能大赚一笔。

我遇到了一个在巡逻的马布里加什斥候。她威胁说要把我扔到盘旋之路的亡灵和毒蛇那里去。幸运的是，我的速度和爬树技巧远胜于她，因此有幸逃过这个野蛮仪式。通过进一步观察，我得出如下结论：这个部落主要以蛇肉为食，这可能是他们无法控制的敌对行为产生的原因。

我在附近露营并继续了观察几天后，一个相当可怕的马布里加什战士来拜访我。他说自己就是古拉罕，而他们没有直接把我扔给山谷里的毒蛇的唯一原因是，远见者把我称为倒霉的白痴。我确定我在翻译这个信息时漏掉了什么信息。当我请求与远见者会面时，这位古拉罕的手似乎紧紧握住了悬在腰间的那柄相当难看的宝剑。就在那一刻，我决定为自己在马布里加什部落的生活画上句号。

审判庭博学祭司努罗斯 拉罗洛所做的注释，第二纪元576年写于哀伤之城。

几年前，人们在石落边境附近找到这份遗落的近乎荒谬的“见闻”。就准确记录奇人异事的能力而言，木精灵编年史家博诺里昂的智慧似乎不敌五岁孩童。他以胡编乱造或毫无逻辑的跳跃式思维来得出他所谓的“结论”。因为关于这个部落的资料仍然很少，而他本人至少曾与马布里加什族人进行过一些交流，所以这份文件原件保存于审判庭图书馆，而誊写本已发放出去。