格伦摩莉命运女巫团The Glenmoril Wyrd

格伦摩莉命运女巫团是上古卷轴OL的一本书籍。书中写道：

谭思市的辛娜巴尔女士著

在泰姆瑞尔，没有人比格伦摩莉命运女巫团的女巫更受到误解了——我相信，这主要是因为之前所有写过她们的学者都是男性。这并不是说，利尔莫斯的尊者基乔和沙德阿祖拉的巴斯特教授取得的开创性成果应被完全忽略，只是，他们的客观性被他们那带有男性优越感的文化假设污染和破坏了。

需要说明的是，并不是因为我是女人这个事实让我在情感上更适合理解格伦摩莉命运女巫团的姐妹情谊。相反，我在传统性别角色的背景下保持客观的能力，使我具有独特的资格来探讨像命运三姐妹那样的单性别社会的主题。我的这一能力已得到证明，正如我著名的文章《圣人与奴隶女王：阿莱西亚与性别透镜》所显示的那样。

格伦摩莉命运女巫团是一个松散的女巫师团，她们敬畏自然和自然世界，倾向于魔族崇拜。从种族上看，她们几乎完全是人类，尽管一些女巫集会包括人类混血儿，如乌鸦鬼婆和蛇人，她们通常会统治她们生活的女巫集会。她们喜欢生活在荒野中，这意味着她们的集会地点通常远离“文明”人的耕地或牧区，这进一步导致我们对她们的真实本性缺乏了解。因此格伦摩莉命运女巫团几乎总是被描述为神秘、隐居、危险、敌对和邪恶的存在。

事实上，格伦摩莉命运女巫团具有上述所有特征——除了邪恶，我是这么认为的。的确，她们坚定不移地拒绝文明和文明方式；的确，她们不允许男性成员加入他们的公会；的确，她们认为自己是某些只有她们自己才承认的“自然法则”的执行者。但这并没有使她们变得邪恶，她们只是严格遵守与我们不同的道德准则。

格伦摩莉命运女巫团似乎能够在不允许男性加入的情况下维持她们的人口数量，这一事实也是居住在她们附近的人怀疑的对象。有一个诽谤说法由来已久，称命运三姐妹从附近的农场偷来女孩，以补充自己的生命，但这种做法从来没有被记载下来（亚尔边境的沼泽女巫臭名昭著，她们的相关做法有所记载，但他们崇拜莫拉格巴尔，而且绑架儿童是他们最不令人反感的行为）。我进行了广泛的调查，得出的结论是，在大多数情况下，当痛苦的父母把不想要的女孩带到女巫集会时，她们就会有新成员加入。（北方地区被遗弃的男孩怎么办，这个问题最好还是不要问。）

虽然格伦摩莉命运女巫团在数量上很少，但在地理上，她们分布很广泛，最东边的绿泉女巫团位于天际中部，最西边的女巫团位于高岩的伊利桑丘陵。大约八个已知的女巫团中，大多数都是海尔辛的信徒，但是佛克瑞斯西部的鬼婆之羽女巫团崇拜娜米拉，马卡斯城姐妹团（唯一的城市女巫团）崇拜梅鲁涅斯·大衮，而前面提到的亚尔边境的沼泽女巫则是莫拉格巴尔的信徒。

瑞驰人是北方荒野另一群主要的魔族崇拜者，女巫团与瑞驰人的关系没有定论，根据不同女巫团和不同瑞驰氏族而有变化。鬼婆之羽女巫团、里默罗克女巫团和马卡斯城姐妹团都与瑞驰人有着友好的关系，但伊利桑丘陵和深翠之林的西方女巫团与瑞驰氏族的冲突历史可以追溯到几千年前。这可能是因为伊利桑丘陵和深翠之林的女巫团崇拜海尔辛不那么野蛮的一面，她们甚至会为狼化病提供治疗，而瑞驰人更喜欢海尔辛更邪恶的一面，他们把狼化病当作礼物来庆祝，而不是将它看做诅咒。

以上就是对格伦摩莉命运女巫团已知情况的总结。当然，许多问题仍未得到解答，许多研究仍有待完成。为了妥善地解决这些问题，甚至有必要离开谭思，亲自到北方的荒野去探险——前提是有慷慨的赞助人愿意资助这样一项有价值的学术研究。