崇拜无理之徒Worshiping the Illogical

崇拜无理之徒是上古卷轴OL的一本书籍。书中写道：

索萨希尔机械使徒 学监内维恩著

各位机械使徒奉献一生，建树丰厚。我们的布道词出自始终忠诚的第四飞轮德尔德里斯·安多伦之手。我们的神赛特大君创出了永动发条和神圣节拍器。这里有灵感的动力，创新的动力，各类发现的动力，不论是在魔法还是技术或精神层面。然而，我们在揭开世界的神秘面纱时，常常会忘记自己也是审判庭的主体。

我任职多年，发现许多学生很难理解审判庭信仰的三重性质。不过，虽然学生会反复问我这个问题，我也没有打击过这种好奇心，反而还会去鼓励，因为我们对阿玛莱西亚夫人和维威克大君的崇拜有大量矛盾之处。毕竟，对这些神灵的崇拜，似乎对我们教团内部的真实信仰构成了挑战。

为什么会有人告诉我们，我们在崇拜健全、稳定的机械之神的同时，还要崇拜这些往往令人费解的神灵？为什么我们必须信奉的神不是一位，而是三位？

实际上，这个看似简单的事实不过是一种误解，因为我们在这一伊序中发现了真理。审判庭是一个实体，而不是许多人心目中的那种支离破碎的造物，只是它在我们神灵采取的形式中显得支离破碎而已。不过，他们并非相互独立的神灵，而是联结起来的整体。在不规则中协调一致。阿玛莱西亚夫人和维威克大君在不一致中保持一致，也同样创造了我们真理的秩序。他们是我们赛特大君滴答声中的滴答声，是永远向前的轮子，不过只会自己转。

它们是我们混乱当下的真理，是我们必须焊到一起的不规则的振荡。我们在其中发现了自己人性的各个方面，灵魂与机器的融合，野心与仁慈的融合。信仰这种行为本身，似乎和我们对翔实证据的忠实矛盾。然而，我们谁也不是彻底的机器，我们也不是一直冷冰冰、讲逻辑，没有和同类联结的情感。不，我们是焊接在一起的生命，和我们的三神一样多变、复杂。这些碎裂的部分组合在一起，创造了我们的个性。

如何倾注于这类的相性？去接受奈恩那不讲逻辑和秩序、与我们指导原则相悖的特征吗？布道教导我们，要理解它们的局限性，注意了解其规模的界限。要知道这些是我们当下世界所需的原则，即原初奈恩，而且这也会是对接续奈恩这一整体的补充。

紧紧抓住他们的话语、法律和限制。要知道，这是断裂的自我回声焊在了一起。要知道，崇高活塞以同样的方式给予、获取，拆开了一般精灵的有名追求。我们必须把那些将再次被焊接起来的东西拆开。信仰、结构、法律，总有一天会过时。不再需要。

因此，我们会尊敬神灵的这些相性。没了审判庭的信仰，我们自己就会与真理分离。要恭敬、虔诚地说出阿玛莱西亚夫人和维威克大人的名字。聆听他们的话语，必要时要聆听他们的法律。他们是折射我们自己的破碎齿轮，我们要像尊重自己的真理一样，去尊敬他们。